산수말씀교회

1. 본문의 교훈 1) 꿈을 꾸고 소망하고 대망합시다! 오늘 본문 1절은 '수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다'라고 말씀하시는 것으로 시작하십니다. '수치를 모르는 백성'에서, '수치'에 해당하는 단어 'כסף(카사프)'는 '소망하다,...

바리새인들은, '귀신 들려, 눈이 멀고, 말을 못하는 사람'을 고쳐 준 예수님이 '다윗의 자손 곧 그리스도'라는 것에 태클을 걸어야 했습니다. 이에 그들은 '이가 귀신의 왕 바알세불을 힘입지 않고는 귀신을 쫓아내지 못하느니라'(24)라고...

1. 성도가 피할 것 첫째, 물질만능주의입니다. 11절 말씀입니다. 본절에서의 막데스는 제 2구역의 남쪽에 위치한 곳으로 상인들이 주로 살던 지역입니다. 그들과 가나안 백성들은 돈을 우선시하고 돈에 살고 죽으며 돈이라면 뭐든지 하고 심지어는...

1. 예수님이 손 마른 사람을 고치시다. 안식일을 통하여 말씀준행의 근본원칙을 예수님이 가르쳐 주셨음에도 불구하고 또 다른 안식일(눅6:6)에 이 근본원칙을 흔들려는 시도가 다시 한 번 있게 됩니다. 왜 서기관들과 바리새인들(눅6:7)이 이러한...

1. 하나님의 종말론적 묵시 ‘여호와께서 숨기셨다’라는 뜻의 ‘스바냐’라는 이름은 다분히 묵시적입니다. 계시는 드러냄을 뜻하기에 묵시와 계시가 완전히 반대인 것 같습니다. 하지만 이는 마치 동전의 양면과 같아서 묵시와 계시는 진리의 다른 면을...

1. 율법적 요구의 네 가지 근본원칙 1) 생명존중의 원칙 3-4절에서 보는 바와 같이 예수님은 이 생명존중의 원칙을 이해시키시기 위해 한 가지 예를 드시는 바, 다윗이 사울 왕을 피하여 숨었을 때의 일화를 예로 드십니다. 극도의 배고픔에...

1. 삶의 보배, 만유를 진동시킬 분 하나님은 하나님의 백성들에게 성전건축과 제사에 관해 말씀하시다가 왜 말씀을 맺는 부분에서 스룹바벨에 관해 말씀하실까요? 첫 번째로 하나님의 길을 걷도록 하시기 위함입니다. 총독 스룹바벨은 대제사장 여호수아와...

1. 불가능한 회개 주님이 오실 길(말3:1) 즉 그리스도가 오실 길을 준비하던 세례 요한이었기에, 그리스도가 오심으로 천국이 가까이 온 것을 알았고 그래서 ‘회개하라’고 선포합니다. 그런데 세례 요한과 똑같이 '회개하라 천국이 가까이...

1. 성전 됨 전후의 삶 유대 땅은 9월에는 이른 비(יורה;요레, 모레)가 내려야 다음 해에 먹을 것을 마련할 수 있습니다. 이른 비는 3-4월에 내리는 늦은 비(מלקוש;말코쉬)와 함께 일년 농사의 중요한 물 공급원이 됩니다(신11:14,...

1. 광야에서 신부(성도)의 삶 1) 광야의 삶에서 지성(知性)으로 찾아야 할 것 예수님은 묻습니다. '무엇을 보려고 광야에 나갔더냐?'(7) 광야의 삶은 인간의 힘으로는 온전히 살 수 없습니다. 광야는 젖과 꿀이 흐르는 가나안이 아닙니다....

1. 초림으로 자기를 계시하신 하나님 하나님은 스스로를 계시하셔서 6-7a절에서와 같이 자연계와 인간계에 자신을 드러내시고 계십니다. 그리고 자기계시의 화룡점정(畵龍點睛)이 바로 예수 그리스도이십니다. '모든 나라와 열방의 보배로우신...

1. 진리 앞에서 흔들린 세례 요한 옥에 갇혀 있던 세례 요한은 예수님에게 다음과 같은 질문을 합니다. '오실 그이가 당신이오니이까? 우리가 다른 이를 기다리오리이까?' 이는 예수님이 메시아임을 의심하는 말입니다. 예수님의 메시아 성(性)과...

도대체 아무 것도 없습니다. 우리의 보릿고개와 같은 상황이 벌어지고 있는 것입니다. 무화과, 포도, 올리브는 유대인들의 주요 생산품이자 소비품입니다. 많아야 번영한 것이고 없으면 망한 것입니다. 하나도 없으니 경제활동, 경제교류를 할 수 없게 된...

1. 성도의 삶의 정황(Sitz im Leben) 1) 시간의 한계 가운데 유대인력으로 1절에서 말씀되어진 일곱째 달 21일이 바로 그 초막절(수장절)의 마지막 날입니다. 유대인들에게 있어서 이 절기는 연중 마지막 절기로써 감사가 가장 많은...

1. 제자도의 키워드, 부인·십자가·말씀준행 1) 부인(否認) 첫 번째 제자도의 키워드는 '부인'입니다. 예수님이 말씀하신 부인은 '자기 부인'과 '예수님 시인'입니다. '자기부인의 제자도'는 예수님을 시인하는 것에서 시작합니다. '만사에...

1. 학개서의 언약적 의의 학개서는 이스라엘의 포로귀환 이후 최초로 쓰여진 선지서입니다. 학개서만의 중요성과 의의 특히 구속사적 의의가 여기에 있습니다. 즉 이스라엘이 포로로 잡혀 갈 것을 최초로 예언한 선지서가 주전 760년 경 쓰여진...

1. 베드로, 오순절에 설교하다. 사도 베드로가 '열 한 사도와 함께 서서 예루살렘에 온 유대인들과 비 유대인들에게 소리를 높여'(14) 말합니다. 당시는 아직도 유대의 종교지도자들이 호시탐탐 먹잇감을 노리고 있었습니다. 아직도 로마 군인들의...

1. 그리스도의 제자도 그리스도와 성도의 관계는 선생과 제자 내지는 부모와 자녀의 관계와 같습니다. 그렇다면 그리스도의 제자(자녀)된 사람이 가야할 길 곧 그리스도의 제자도는 무엇일까요? 1) 제자됨의 목표 먼저 오늘 본문은 제자도의 목표가...

1. 순종으로 세우는 성전 이스라엘 본토로 귀환한 사람들이 성전재건을 시작하는데 그 때가 주전 535년입니다. 그러나 무려 15년 간 성전공사가 재개되지 않고 있었습니다. 그들이 성전공사를 다시 시작하지 않은 이유는 지난 번 본 바와 같이...

1. 어떻게 가르칠 것인가? 오늘 본문은 ‘그리스도의 법을 성취하라’(2b)고 말씀하십니다. 그리스도의 법이 무엇입니까? 예수님의 말씀이 그리스도의 법입니다. 특히 '하나님 사람·이웃 사랑'을 들 수 있겠습니다(막12:33-34; 신6:5,...